白露刚过，几场秋风不期而至，彻底带走了浔城里残存的暑气，空气中添了几分凉意，连傍晚的云都变得轻薄疏朗，悠悠地浮在澄澈的天际，好似特意为即将登场的那轮中秋月铺就素净的背景。

  还有几日便是中秋节，清辉早已铺洒在大地之上。推开窗，月色入户，心绪亦飘然，那些写在竹简、素帛与诗卷上的月光，仿佛漫过窗棂，从泛黄典籍里款款走来，落在浔阳江畔，与眼前的月色相融。

  华夏咏月的源头，藏在古老的《诗经》中，一句“月出皎兮”，是中国文学史上第一缕被文字留住的月光。两千多年前的秋夜，诗人抬眼望见一轮皎月悬空，清光如水，静静笼罩着大地。那时的月光朴素安宁，没有被赋予太多离愁咏叹，只是纯粹的美好。而月下之人眉目动人，体态温婉，诗人心底漫起的绵长思念，也在此刻被定格，不再需要冗长的叙事，只需把这份初见月华的惊叹，写进歌谣，便让后世无数歌咏月亮的篇章，都从这一缕皎皎素光中受到了启发。

  当月色带着诗经的柔光照在元丰六年的一所黄州庭院里，便邂逅了东坡先生那个无眠的夜晚。如果说《诗经》里的月光是初见月夜的欣然欢喜，那承天寺的月光，则是困于逆境之中，与知己共赏风月的旷达释然：深秋夜色下，贬谪失意的苏轼来寻同样贬居的张怀民，二人缓步庭中，见“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。寥寥数笔，不见一个月字，却把满地霜华写得如水般澄澈透亮，竹柏疏影摇曳，好似水草在清波里浮动。哪里没有明月，哪里没有竹柏？只是世人忙忙碌碌，大多奔走于尘俗，少有这般放下纷扰、静心赏月的“闲人”罢了。此时此刻的月光更像一位无言的旧友，不问荣辱得失，不问境遇浮沉，只用温柔的流光抚慰着失意的灵魂。

  月光静静洒落千年，它照亮过黄州承天寺，也落在古时游子的心间。待到中秋月圆之时，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”这一轮玉盘似的圆月，又会牵动万千心绪，或欢喜或困顿或祝愿或期许，都被写进了文字里，托付给了月光。

  典籍里的月光见证了独属中国人的浪漫：不论是近在咫尺，还是远在天涯，只要共沐同一轮月光，便能“千里共婵娟”。此时的月光不再只是风景，它是跨越山海的使者，慰藉着世间所有不能团聚之人。

  人间总有离合，可月光从未断绝。它从《诗经》的歌谣里升起，照在承天寺的竹柏上，穿过千年诗卷，今夜与我又相逢。不必惋惜相聚短暂，也不必惆怅相隔万里，这片月光年年岁岁，如约而至，古今同心，万里同辉。